عترت و اهل بیت

قال الرضا علیه السلام:

اِنَّ الصَّمتَ بابٌ مِن اَبوابِ الحِکمَة

سکوت دری از درهای حکمت است.

                                                                                                الکافی / ج 2/ ص 113

با خلق خداوند دو رویی بس کن                             سنگ افکنی راه نکویی بس کن

فرمود: سکوت باب حکمت باشد                          بسیار مگو زیاده گویی بس کن

قرآن

نقطه ى شروع

حـفـظ جـزء اول قرآن از حفظ جزء دوم مشکل تر است , و حفظ جزء دوم از جزء سوم دشوارتر .

بدین سبب , یکى ازحافظان مى گوید: هرکه پنج جزء قرآن را حفظ کند , باید به حفظ کل قرآن امیدوار باشد . حـفـظ قـرآن در آغاز

احکام

احکام تقلید - مسائل متفرقه تقلید

** تا انسان یقین نکند که فتواى مجتهد عوض شده است، مى‏تواند به آنچه در رساله نوشته شده عمل نماید و اگر احتمال دهد که فتواى او عوض شده، جستجو لازم نیست.

** مسائلى را که انسان غالبا به آنها احتیاج دارد واجب است، یاد بگیرد.

س ۱: مراد از جاهل مقصّر چه کسى است؟

جاهل مقصر به کسى گفته مى‏شود که متوجه جهل خود بوده و راههاى رفع جهالت خود را هم مى‏داند، ولى در آموختن احکام کوتاهى مى‏کند

.

س ۲: جاهل قاصر کیست؟

جاهل قاصر کسى است که اصلا متوجه جهل خود نیست و یا راهى براى برطرف کردن جهل خود ندارد.

س ۳: احتیاط واجب چه معنائى دارد؟

یعنى وجوب انجام یا ترک فعلى از باب احتیاط.

س ۴: آیا عبارت «فیه اشکال» که در بعضى از فتاوى ذکر مى‏شود، دلالت بر حرمت دارد؟

بر حسب اختلاف موارد، معناى آن فرق مى‏کند. اگر اشکال در جواز باشد دلالت بر حرمت در مقام عمل دارد.

س ۵: عبارت‏هاى «فیه اشکال»، «مشکل»، «لایخلو من اشکال»، «لا اشکال فیه» فتواست یا احتیاط؟

همه این عبارت‏ها دلالت بر احتیاط دارند، مگر عبارت «لااشکال فیه» که فتوى است.

س ۶: فرق بین جایز نبودن و حرام چیست؟

در مقام عمل بین آنها فرقى نیست.